Video: Normas de Convivencia

Contenido y finalidad de esta materia. El objetivo de la educación social y cívica es incorporar en la formación cultural de los jóvenes un conjunto de conocimientos que les permitan tener una idea general aunque completa, del ambiente social e institucional en que habrá de desarrollarse su vida adulta. Al igual que ocurrirá con otras materias cuyo contenido está conformado por conocimientos que no se refieren a los fenómenos naturales de índole física o material — aunque se trata igualmente de cuestiones que existen en la naturaleza en cuanto se refieren a los seres humanos y su vida como tales — el contacto con los temas propios de la educación social y cívica puede traer aparejado al joven que viene cursando sus estudios secundarios, algún tipo de dificultades iniciales de adaptación. En el proceso de desarrollo de cada persona humana, y de conformación de su personalidad propia, el desenvolvimiento físico a partir de los primeros años de la niñez, va acompañado permanentemente del aprendizaje de todas las circunstancias en medio de las cuales se desenvuelve. Concomitantemente con su desarrollo mental e intelectual, la educación formal trata de estimular ese desarrollo al mismo tiempo que va proveyéndolo con habilidades instrumentales (hablar, leer, escribir, hacer operaciones aritméticas) y gradual pero crecientemente con el ejercicio y el perfeccionamiento de sus capacidades de raciocinio y de interpretación lógica de la realidad que le rodea. El conocimiento de los elementos de las ciencias de la naturaleza, constituye sin duda un primer escalón de percepción y comprensión de la realidad; a partir del conocimiento del propio cuerpo, de cómo funcionan sus actividades tales como la alimentación y los mecanismos respiratorio, circulatorio, nervioso, etc. La ubicación espacial permite situarse en el medio físico, percibir adecuadamente los lugares en que se vive y se desplaza, comprender la índole de los elementos que lo rodean (tales como el aire, el agua, la tierra) y de los materiales con los que el hombre construye numerosas cosas de las que se sirve (sus utensilios, sus ropas, sus casas, todos los objetos que utiliza). Del mismo modo ocurre con otros elementos materiales con los que los seres humanos tratan, conviven o se sirven de ellos, como los animales, los vegetales, o los minerales. Pero por imposición de la Naturaleza, todo ser humano está necesariamente inserto en un ambiente social. Es decir, convive con otros seres humanos con los cuales tiene diversos tipos de relaciones; como resultado de cuyas relaciones recibe influencias que incorpora permanentemente en su personalidad, a la vez que encuentra condicionamientos en su conducta por diversas limitaciones y aún imposiciones. El conocimiento ordenado y sistemático, inicial, de los elementos que componen esos factores de convivencia del individuo humano en el medio social en que necesariamente actúa es el objeto de esta materia. El proceso educativo está dirigido a proveer a las personas humanas de los conocimientos y fundamentalmente de guías de conducta que les permitirán a lo largo de su vida, desempeñarse no solamente de la mejor manera para sí mismos en todos los aspectos; sino además, para integrarse en las distintas sociedades y ambientes en que habrán de vivir. Y también, para relacionarse en condiciones adecuadas con las otras personas con que habrán de tratar, desde sus familiares más cercanos hasta aquellos con quienes traten ocasionalmente; pasando por las personas con que habrán de tener tratos relativamente frecuentes en sus lugares de residencia, de estudio, de trabajo o de esparcimiento. Las disciplinas que se refieren directamente a las realidades sociales de los seres humanos — que por eso se denominan genéricamente “humanidades” — no tratan con objetos materiales, sino que se componen fundamentalmente de conceptos. Es decir, contienen conocimientos que por su propia naturaleza deben captarse con la mente, por un proceso intelectivo, integrarse en uno mismo a través de su comprensión y de la reflexión intelectual que los analice; en todo caso, cotejándolos con lo que sugieren los conocimientos históricos y con las limitadas experiencias directamente conocidas de la realidad social y política, ya alcanzadas y comprendidas en la edad de la adolescencia. El estudio de la Historia tiene un sentido más profundo que el simple conocimiento de los hechos del pasado; al permitir beneficiarse con la comprensión de muchos factores determinantes de la vida de las sociedades y los países sin necesidad de tener que vivirlos directamente. Del mismo modo, el conocimiento de los componentes, las estructuras y el funcionamiento de las relaciones de los individuos con la sociedad que integran — y también el conocimiento de las estructuras institucionales que ha adoptado el país en que viven — permite a quienes por su edad han alcanzado ya la madurez intelectual suficiente, adquirir un sentido de su propia posición en el mundo que les rodea. Al mismo tiempo, les permite adquirir una mejor comprensión de la posición de las personas con que están relacionadas; lo que es algo así como conocer el terreno y el paisaje social en que deberán vivir en adelante. En la etapa de los estudios secundarios, el joven alumno reúne las condiciones que lo habilitan para que tome su primer contacto con los conocimientos referentes a la estructuración y funcionamiento de la vida social, tanto en su aspecto estrictamente privado como en sus manifestaciones cívicas e institucionales. Muchos de esos componentes serían susceptibles de un estudio y un análisis mucho más profundo, como objeto de diversas disciplinas especializadas, tales como la sociología, el Derecho en sus diversas ramas, la economía, la política en sus diversos enfoques. En esta oportunidad, se trata solamente de establecer un gran cuadro de la vida social y cívica en que el estudiante está inmerso desde ya; y en la cual, cualquiera sea su destino, necesariamente habrá de estarlo el resto de su vida. Por eso, se integra con un fondo mínimo de conocimientos que de todas maneras — al igual que el idioma, la escritura, la aritmética, la geografía, la historia, la biología y la fisiología, la física, la química y otras materias — es necesario y aún indispensable que toda persona adquiera, no importa a qué se dedique durante su madurez, en qué llegue a especializarse, o en qué lugar llegue a vivir.

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CONVIVENCIA La convivencia en sociedad, por lo tanto, siendo un componente ineludible de la vida de toda persona humana, importa la necesidad de someterse a ciertas reglas de conducta; aunque sea dentro de límites relativamente elásticos. Por otra parte, toda sociedad tiene como normas primarias aquellas que establecen su organización; es decir, ciertas estructuras que tienden a mantenerse estables a lo largo de un extenso período de tiempo, y que asignan ciertas funciones y establecen ciertas formas de autoridad a las que se asigna una legitimidad consensuada y acatada. En último análisis, las estructuras de la organización social, son hechos de la Naturaleza. Sin que sea nuestra función asumir o exponer concepciones religiosas o filosóficas, no puede menos que reconocerse que el fenómeno de la organización de la sociedad — tal como ha ocurrido a lo largo de los tiempos y nos permite conocerlo la Historia — aunque exhiba diversidad de formas y estructuraciones, es un hecho espontáneo de la realidad humana. Perceptible como lo es la realidad ineludible de la existencia de la sociedad humana como un elemento intrínseco de la realidad, también la realidad de su estructuración mediante el establecimiento de elementos tales como la existencia de una autoridad y de un condicionamiento recíproco del albedrío individual, resulta como una consecuencia natural de aquella. La capacidad de raciocinio de que estamos dotados, determina que no sea dificultoso comprender inmediatamente, que no podría existir una convivencia humana en sociedad razonablemente normal, si no existieran limitantes a las conductas absolutamente libres de sus individuos. En ese sentido, la libertad, socialmente considerada, es aquel ámbito en el cual, gracias a la existencia del orden social, cada individuo puede ejercer su albedrío sin verse afectado por el de los otros, ni tampoco afectarlo. En consecuencia, a pesar de que todo lo relativo a las relaciones del hombre en la sociedad y en la estructura cívica del Estado, parece admitir un gran margen de variabilidad — y de hecho así ha ocurrido a lo largo de la Historia — ha de tenerse muy clara conciencia de que la integración a la sociedad, el acatamiento espontáneo y voluntario de sus reglas esenciales, y la consiguiente limitación del arbitrio individual a ellas, no es una imposición artificial. La libertad, tanto como las limitantes sociales que la determinan, son una manifestación de la realidad de la Naturaleza misma del hombre como un ser necesariamente social. Enfocado el ser humano en cuanto ser individual, sus componentes esenciales son: Su raciocinio — como determinante de su potencial intelectual; Su espíritu — como determinante religioso o filosófico; Su afectividad — como determinante de sus sentimientos. Enfocado como un ser social, los determinantes esenciales de su personalidad son: Su libertad — como determinante de su capacidad de pensar, creer, discernir y elegir según su albedrío; Su responsabilidad — que como contrapartida de su libertad, es susceptible de una valoración puramente subjetiva en el plano de los valores morales o éticos — y de una valoración objetiva, en el plano jurídico, en que el ser humano es valorado en cuanto sujeto de Derecho, y por tanto titular de derechos y de obligaciones frente a los otros seres humanos, y respecto del Estado.

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ESTADO

Se define al Estado, como la comunidad social jurídicamente organizada.

La Constitución uruguaya, en su artículo 1º, declara que: “La República Oriental del Uruguay es la asociación política de todos los habitantes comprendidos dentro de su territorio.”

De una manera más descriptiva, se señalan como elementos del Estado:

• La población — que está conformada por la comunidad social que convive en el Estado
• El territorio — que constituye la base geográfica del Estado
• El poder — que constituye el fundamento de la autoridad que invisten los órganos del Estado, que suele denominarse el poder etático

PROGRAMA

EDUCACIÓN SOCIAL Y CÍVICA

Unidad I

La convivencia social

- Las necesidades humanas como fundamento de la vida social (biológicas, sociales,  económicas y culturales).

2- Concepto de interacción y control social.

- Normas de convivencia: morales, religiosas, usos sociales, jurídicas; semejanzas y diferencias.

- Obligatoriedad y jerarquización de las normas jurídicas.

- Formas de interacción social con énfasis en el conflicto ( la violencia y sus consecuencias).

- Posibles soluciones a los conflictos:

a) mecanismos alternativos a la justicia ordinaria:

- mediación

- negociación

- conciliación

- arbitraje.

b) la justicia ordinaria (conceptos básicos de administración de justicia frente al agotamiento de los mecanismos alternativos).

Unidad II

Organización política nacional

- El Estado como organización social y política hoy.

a) Elementos constitutivos.

b) Finalidades del Estado como organización.

- Concepto de gobierno

- Principios básicos del sistema democrático:

3a) Soberanía popular: ejercicio directo (iniciativa popular, referéndum, plebiscito)

b) Separación de poderes

c) Elecciones libres y periódicas.

d) Pluralismo

e) Multipartidismo

f) Principio de la mayoría

g) Respeto a los derechos humanos

Organigrama del gobierno nacional

Integración y funcionamiento de los tres poderes a nivel nacional y departamental.

Unidad III

Participación ciudadana

Concepto y formas de participación: -gremial (estudiantil)

     -sindical

  -política.

Grupos de participación organizada:  -asociaciones gremiales y sindicales.

      -asociaciones estudiantiles (formas de organización estudiantil, información y  participación; el sufragio como mecánica en la toma de decisiones colectivas).

4-otras formas de asociación.

-partidos políticos: -organización

-integración y requisitos.

Ciudadanía: Concepto y diferentes clases.

Suspensión y pérdida

Derechos y obligaciones.

Sugeridas entre 20  y 22 horas de clase.

Unidad IV

Los Derechos Humanos

Sujeto de derecho: sujeto activo y pasivo, límites en situaciones ordinarias (establecidas por la ley por razones de interés general, razonabilidad, el derecho de los demás en una sociedad democrática) y de emergencia (conflictos bélicos, situaciones previstas en pactos internacionales, conmoción interna). Garantías al ejercicio efectivo.

Breve análisis de los derechos consagrados constitucionalmente:

a) Vida

b) Honor

c) Libertad

d) Seguridad

e) Trabajo.

Trabajo digno (en cantidad y calidad suficientes, apropiadas, respeto a los derechos laborales, ingresos adecuados, protección social, libertad sindical y diálogo social)

5f) Propiedad

g) Igualdad

El adolescente como sujeto de derecho:

-identidad

-imagen

- familia

-salud

-educación

-recreación

-trabajo digno (condiciones, edad, horario)

Responsabilidades correlativas a los derechos.

Derecho al medio ambiente sano, al desarrollo, a la paz y a la seguridad.

Derecho a la soberanía permanente sobre los recursos naturales.

PRUEBA   DIAGNÓSTICA

Educación Social y Cívica

Nombre del alumno(a) ------------------------- Nº---

1-.¿ Es necesario respetar las normas de convivencia? ¿ SI-------------NO----Por qué?

2-.Explique la afirmación: “EL HOMBRE ES UN SER SOCIAL”.

3-.¿A qué nos referimos cuando hablamos sobre Sociedad  armónica?.

4-.Nombra tres características de la la sociedad en que vives.

5- En tu opinión ¿Cuáles son las normas indispensables para la buena convivencia en clase?.

6-¿Cuáles son los posibles conflictos que pueden surgir en la vida cotidiana de las personas?.

Violencia Doméstica

 

Concepto de violencia

La violencia es un fenómeno social, económico y/o cultural que cada vez se arraiga más en la vida humana. Todos hemos vivido indirecta o directamente situaciones de violencia, con más o menos impacto. Ella se generaliza, alcanzando a todos los sectores sociales. Muchos pueden ser los grupos o seres que se convierten en víctimas de violencia, siendo los más frecuentes, los niños, las mujeres, los adultos mayores, las personas con capacidades diferentes.

Puede ser considerada como un fenómeno social, históricamente producido por una combinación de factores negativos, que se establecen entre el individuo y la sociedad. A lo largo de la historia, la humanidad ha demostrado ser violenta por los combates, conquistas, exterminios, que ha llevado a cabo.

Actualmente, varios son los factores que se agregan para generarla, por ejemplo: la complejidad social, la urbanización, la pobreza, la falta de empleo, las frustraciones, etc.

Estamos ante una situación violenta cuando una o varias personas someten a otra y otras, convirtiéndola/las en víctimas de un maltrato que puede ser físico, psicológico o moral.

Algunas definiciones de violencia...

La Organización Mundial de la Salud define a la violencia como "El uso de la fuerza o el poder físico de hecho o como amenaza, contra uno mismo, otra persona o un grupo, o una comunidad, que cause o tenga posibilidades de causar lesiones, muerte, daños psicológicos, trastornos del desarrollo o privaciones"

Según el Instituto Nacional de la Mujer del MEC: "...la violencia es una conducta aprendida a partir de modelos familiares y sociales que utilizando la fuerza, recurre a ella para resolver conflictos interpersonales. Así se aprende a utilizar la violencia en la familia, en la escuela, en el deporte, én los medios de comunicación..."

Existen varias manifestaciones de violencia:

Violencia física: acción, omisión o patrón de conducta que dañe la intregridad corporal de una persona.

Violencia psicológica o emocional: toda acción u omisión dirigida a perturbar, degradar o controlar la conducta, el comportamiento, las creencias o las decisiones de una persona mediante la humillación, intimidación, aislamiento o cualquier otro medio que afecte la estabilidad psicológica o emocional.

Violencia sexual: toda acción que imponga o induzca comportamientos sexuales a una persona mediante el uso de la fuerza, intimidación, manipulación, coerción, amenaza o cualquier otro medio que anule o limite la libertad sexual.

Violencia patrimonial: toda acción u omisión que con legitimidad manifiesta implique daño, pérdida, transformación, sustracción, destrucción, ocultamiento o retención de Ley, bienes, instrumentos de trabajo, documentos o recursos económicos destinada a coaccionar la autodeterminación de otra persona.

La violencia en su desarrollo, describe un ciclo que muchas veces es difícil de cortar, sobre todo en las víctimas y victimarios.

A través de una investigación del fenómenos se ha podido concluir que el ciclo de la violencia estaría compuesto de determinadas fases encadenadas. Cadena que solamente se corta si las partes o una de las partes pide ayuda a un tercero, se da cuenta del fenómeno y se auxilia. Las fases se pueden delimitar como una cadena, de la siguiente forma:

1. Agresión

2. Arrepentimiento

3. Reconciliación

4. Negociación

5. Acumulación de tensión

6. Nueva agresión

El desafío del conjunto social y de cada uno de nosotros sería el de "desaprender" la violencia. Desaprender se entiende como modificar (hasta lograr la eliminación) las ideas o pensamientos que nos llevan a cometer actos de violencia.

ACTIVIDAD:

Escucha la siguiente canción y responde las preguntas, a partir de lo trabajado en clase.

ACTIVIDAD

1. ¿Qué denuncia la canción del cantautor uruguayo Pablo Estramín?

2. ¿Qué opinas al respecto?

3. ¿Qué tipos de violencia se pueden identificar en la canción?

4. ¿Por qué el autor afirma "porque cuando los vemos y nos callamos somos nosotros que los condenamos"?

Bibliografía: Bottero, Escoto y Goncálvez, Educación Social y Cívica, Colección

VIDEO PABLO ESTRAMÍN "La vida de Magdalena!

Libro "Ciudadan@s hoy" Ed. Social y Cívica

Normas de convivencia / Características -

TERCER AÑO ED. SOCIAL Y CIVICA

Normas de convivencia / Características -

 

Anteriormente trabajamos en clase el concepto de interacción social. Dijimos que el mismo es la influencia recíproca entre dos personas, producto del aprendizaje social, que implica la interiorización de la cultura. Uno de los componentes de la cultura son las normas de convivencia.

Las normas son “ideas compartidas sobre cómo las personas deben comportarse. Ellas mantienen pautas para cada actividad: cuando y dónde dar a luz, cómo manejar la muerte…dónde hacer un chiste” (Gelles, 1994). Podemos decir que las normas constituyen el mundo del deber ser, diferente al mundo del ser que da cuenta de lo que efectivamente hacemos, por tanto en este mundo nuestra conducta podrá o no seguir la norma.

Las normas varían ampliamente de una cultura a otra y dentro de una cultura, varían según los espacios y los tiempos. Por ejemplo, en nuestra sociedad se espera que ustedes decidan qué hacer respecto a su vida laboral, en cambio los padres vietnamitas deciden qué trabajo deben hacer sus hijos, inclusive con quién casarse. También las normas cambian con el tiempo. Hoy en nuestra cultura, sucede que trabajos que antes estaban permitidos para hombres, como manejar un ómnibus o un taxi, también se espera que lo realicen las mujeres. Antes era regla que las mujeres en general pintarse el cabello cuando perdían el color natural; hoy, sin embargo, no esperamos tener una mayor edad para pintarnos el pelo. Los adolescentes ya lo hacen y ello tampoco es exclusivo de las mujeres; hoy no nos llama la atención que un varón pinte su pelo.

Las normas constituyen, entonces, pautas de comportamiento. No obstante no son solo pautas; una pauta, para constituirse en norma de conducta, debe ir acompañada de una sanción. Toda norma prevé una conducta que se ordena o se prohíbe, así como establece una sanción, cuyos contenidos varían según la cultura existente en un momento y una sociedad determinados. Dicho de otro modo, toda norma de conducta se compone de dos elementos: un precepto (el mandato, la orden lo que se permite o castiga) y una sanción.

Las sanciones son recompensas o castigos, impuestos por la sociedad para conducir a las personas a actuar conforme a las normas. Es importante detenernos en este concepto de sanción, pues generalmente pensamos la sanción únicamente como un castigo. Cuando le damos significado estamos ante una sanción negativa. Esta es, entonces, aquella que condena, reprime, presiona al sujeto para que respete la norma. Cuando pensamos la sanción como recompensa estamos ante una sanción positiva. Esta es, pues, la que reconoce, premia, persuade con argumentos mediante los cuales promueve el respeto a la norma. Por ejemplo, una norma podría establecer el uso obligatorio del cinturón de seguridad porque la multa es de $ 2000. Aquí estamos ante una sanción negativa: la norma nos anuncia la consecuencia del incumplimiento amenazándonos con ella a efecto de que la respetemos. No obstante, también podría decir que el cinturón de seguridad es obligatorio porque con ellos protegemos nuestra vida, de esta manera la norma opta por una sanción positiva.

Las normas entendidas como las pautas de comportamiento más las sanciones negativas y positivas, se establecen para limitar nuestro actuar en sociedad. Cada uno de nosotros somos seres singulares y con fines propios, que sólo podremos satisfacer interactuando con otros, para lo cual se hacen necesarias las normas. Toda actividad humana se expresa en conductas, en comportamientos, en acciones. La convivencia social requiere la regulación de estos comportamientos.

Tipos de normas

En sociedad encontramos diferentes tipos de normas tales como: morales, jurídicas, sociales, religiosas. Por ejemplo, saludar al vecino, ayudar a una persona necesitada, cruzar la calle con la luz verde, pagar impuestos, no agredir a otra persona, no robar, entre muchas otras. En todos los casos estamos frente a normas, ya que se indica una conducta que debemos realizar o una que no debemos realizar, y una consecuencia frente al actuar del sujeto, que es la sanción.

NORMAS MORALES

Las normas morales se refieren a aspectos más generales y más básicos de las relaciones con los otros y tratan de la justicia, integridad y el respeto a sus derechos. Casi todas las personas las comparten y las van adquiriendo a lo largo de su desarrollo. No respetarlas suele ir unido a una reprobación. Las normas morales son aquellas normas que establecen lo que una sociedad considera correcto o incorrecto, justo o injusto. Por ejemplo, en nuestra cultura, ayudar a una persona que se cayó en la calle, no mentir…

NORMAS SOCIALES

Las normas sociales, también llamadas usos sociales o costumbres, son prácticas relativamente durables que tienen su aplicación en situaciones cotidianas como la forma de vestir, de comer, los rituales del saludo, etc. Ordenan la vida y dan cierto grado de seguridad al hacer previsibles las conductas. Algunos ejemplos de las normas sociales son: saludar, dar las gracias, abrirle la puerta a otra persona para que pase. A diferencia de la norma moral y la religiosa, lo que interesa es la conducta que exterioriza el individuo y no si lo hace convencido del contenido de esa norma o contra su voluntad. Si damos las gracias como una mera formalidad y sin estar realmente agradecidos con una persona, entonces de todas formas habremos cumplido con las normas de cortesía.

NORMAS RELIGIOSAS

Las normas religiosas son las más antiguas pues regularon la convivencia de las primeras sociedades y protegieron sus valores a través de los mandamientos; estas surgían de las palabras de los dioses y eran dictadas por profetas, sacerdotes o reyes. Hoy estas normas son solamente cumplidas por las personas que adhieren a una determinada religión.

NORMAS JURÍDICAS

Las normas jurídicas son reglas o pautas de conducta dictadas por los órganos del Estado, están escritas y expresan lo que está permitido y prohibido. El no cumplimiento o violación de las mimas prevé la aplicación de sanciones. Podemos decir que las normas jurídicas son reglas de comportamiento que se imponen a la conducta humana, creando derechos y deberes correlativos, y puede aplicarse en forma coactiva, es decir a través de la fuerza.

Semejanzas y diferencias de las normas de convivencia

Tipos de normas	Vínculo	Albedrío	Fuerza	Valoración
MORALES	Unilaterales	Autonomía	Incoercibles	Interioridad
SOCIALES	Unilaterales	Heteronomía	Incoercibles	Exterioridad
RELIGIOSAS	Unilaterales	Autonomía	Incoercibles	Interioridad
JURÍDICAS	Bilaterales	Heteronomía	Coercibles	Exterioridad

Unilateralidad: significa que establece solamente deberes, por lo tanto, una persona no puede exigir un derecho a otro.

Por ejemplo: una persona salude a otra, no significa que le deba ser retribuido el saludo, más allá de que sea una regla de buena educación.

Bilateralidad: significa que a la vez que establece obligaciones para uno, concede facultades para otro. El deber se impone en función de los derechos de los demás individuos, es decir, que a la vez que establece obligaciones para unos, concede facultades para otros. Cuando la norma le dice al deudor que debe pagar, le está acordando al acreedor la facultad de cobrar. Esto es de esencia del Derecho; éste se refiere siempre a dos sujetos, pone en relación dos partes; determina la conducta de uno en función de la actividad ajena.

Ejemplo: un estudiante le presta un texto a otro. El que recibe el préstamo tiene la obligación de devolverlo en tiempo y forma y el que realizó el préstamo tiene la facultad de exigir el préstamo del mismo.

Autonomía: significa respetar algo que surge del convencimiento del propio sujeto, autorregulación.

Ejemplo: no mentir.

Heteronomía: significa que la norma le es impuesta a las personas desde fuera, no surge del propio sujeto.

Ejemplo: la moda, el pago de impuestos, las normas de tránsito.

Coercibilidad: significa que si no se cumple la norma, existe la posibilidad de recurrir a la fuerza. Es la sanción en potencia, actúa como elemento persuasivo, en tanto encauza la conducta de las personas.

Ejemplo: el que no pague en fecha la contribución inmobiliaria sufrirá recargos y multas.

Incoercibilidad: significa que no existe la posibilidad de usar la fuerza en caso de incumplimiento de la norma.

Ejemplo: no se puede imponer por la fuerza dar una limosna a quien lo solicita.

Interioridad: significa que rige los actos internos, pensamientos e intenciones. Pero no basta con que sean buenos pensamientos si estos no se plasman en actitudes.

Ejemplo: en el marco de una religión son importantes los actos de fe y la fe misma.

Exterioridad: significa que las normas jurídicas rigen la actividad externa de las personas, lo que no quiere decir que no se tome en cuenta la intencionalidad.

Por ejemplo: quien comete un delito con intención de daño o premeditación, será sancionado de manera distinta a quien lo realice sin intención de hacerlo.

ACTIVIDAD:

1 - Lee el siguiente texto y subraya los fragmentos que puedas relacionar con las normas de convivencia (religiosas, morales, jurídicas, sociales).

Roberto comienza su jornada despertándose a las 6 hs., preparándose para concurrir al trabajo.
Luego de desayunar junto a su familia y de haberle pedido a Ernesto, uno de sus hijos, lavarse las manos, para mantener la higiene, toma el celular y la llave de su auto. Les pide a sus dos hijos que se apresuren para no llegar tarde a la escuela.
Transita en su auto la calle Román Guerra y detiene la marcha al recibir una llamada. Luego de haber dejado a sus hijos en la escuela y de despedirse de ellos, llega a su lugar de trabajo.
Saluda a sus compañeros. Le llama la atención no ser saludado por uno. Se dirige a él preguntándole porque actuó de esa forma. Y le responde que estaba distraído. Le pide disculpas. Marca tarjeta para registrar el horario de entrada, y cumple con su jornada laboral. Vuelve a su hogar y degusta de la cena que Sandra, su esposa, le ha preparado. Roberto aprovecha esta oportunidad para consultar a su familia si el próximo domingo concurrirán a misa como lo hacen habitualmente. Luego de la cena culmina una jornada en la vida de esta familia.

2- Elige tres normas que hayas señalado en el texto y fundamenta su tipología de acuerdo a las características.

3- Crea una historia breve similar a la presentada en donde se pueda observar una norma de convivencia. La historia puede estar acompañada de un dibujo, ser una historieta, etc.

Bibliografía:

Bibliografía:Rocher, Guy, Introducción a la sociología general, Ed. Herder, Barcelona, 1990

Escoto, Laura y otros, Educación ciudadana, Unidad III/ Unidad IV, Ed. De la Plaza, Montevideo, 2007

GOBIERNO NACIONAL

	PODER EJECUTIVO	PODER LEGISLATIVO	PODER JUDICIAL
ÓRGANOS	PRESIDENCIA CONSEJO DE MINISTROS	ASAMBLEA GENERAL C. DE SENADORES C. DE DIPUTADOS COMISION PERMANENTE	SUPREMA CORTE DE JUSTICIA. TRIBUNAL DE APELACIONES. JUZGADOS DE: PAZ, LETRADOS, CONCILIACIÓN.
FORMA DE ELECCIÓN	DIRECTA: PRESIDENTE MINISTROS: ELECTOS POR EL PRESIDENTE	DIRECTA: SENADORES Y DIPUTADOS.	SUPREMA CORTE DE JUSTICIA: NOMBRADOS POR LA ASAMBLEA GENERAL. DEMÁS ÓRGANOS: NOMBRADOS POR LA SUPREMA CORTE.
INTEGRACIÓN	PRESIDENTE Y 13 MINISTROS	ASAMBLEA GENERAL: REUNIÓN DE AMBAS CÁMARAS. C. DE SENADORES: 30 + VICEPRESIDENTE. C. DE DIPUTADOS: 99 C. PERMANENTE: 4 SENADORES Y 7 DIPUTADOS.	SUPREMA CORTE DE JUSTICIA: 5 MIEMBROS. TRIBUNALES DE APELACIONES: 3 MIEMBROS CADA UNO. JUZGADO LETRADO Y DE PAZ: UNIPERSONAL.
DURACIÓN DEL CARGO	5 AÑOS	5 AÑOS	S.C. DE JUSTICIA: 10 AÑOS T. DE APELACIONES Y JUZGADOS LETRADOS: todo el tiempo que dure el buen comportamiento. J. DE PAZ: 4 AÑOS
FUNCIÓN	ADMINISTRATIVA. EJECUTAR Y HACER CUMPLIR LA LEY. CONTROLA (art. 168 Const.)	LEGISLATIVA. ELABORACIÓN DE LA LEY. CONTROL.	JURISDICCIÓN. APLICAR LA LEY AL CASO CONCRETO. CON